English
man2man98 guestbook (292) Sign guestbook
أقسى من الموت ..
أن تكون الحياة آخر ما يحتاجه الأحياء ..!!!
ـــــــــــــــــــــــ
سهيل اليماني ؛؛
مساء الورد
كن في الدنيا كعابر سبيل***
واترك وراءك كل اثر جميل
...فمانحن في الدنيا الا ضيوف***
وماعلى الضيف الا الرحيل...
كن كالمطر اينما وقع نفع
تحيااااااااااااااااااتي للجميع
:heart
كن في الدنيا كعابر سبيل***
واترك وراءك كل اثر جميل
...فمانحن في الدنيا الا ضيوف***
وماعلى الضيف الا الرحيل...
كن كالمطر اينما وقع نفع
تحيااااااااااااااااااتي للجميع
:heart
أفهم جيداً بأنّ
........... الحبَّ قدرٌ يأخذنا حيثُ يشاء . .
..... لكنّني لا زلتُ أجهل لِمَ يأخذْ ( أحدنا ) .. ويترك الآخر !!
الرافضة ترفض رواة الحديث و تروي أحاديثها عن الحمير!
نعم عن الحمير فلم العجب. روى الكليني في أصول الكافي هذه الرواية عن الحمار يعفور:
وهي أن الرسول صلى الله عليه وسلم مسح على كفل حماره فبكي الحمار، وسأله النبي صلى الله عليه وسلم مايبكيك؟ فرد الحمار قائلا، حدثني أبي عن جدي عن أبيه عن جده عن الحمار الأكبر الذي ركب مع نوح في السفينة أن نبي الله نوح مسح على كفله وقال، يخرج من صلبك حمار يركبه خاتم النبيين. فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار.
هذه سلسلة الذهب عند الرافضة. الجدير بالذكر أنهم يطعنون في البخاري و خاصة روايات أبي هريرة فهذه هي رواياتهم. ومن الأمور المهمة أنه عند الحديث مع الشيعة عن أي حديث فإنهم يقولون لك أنه ضعيف ولكن الحقيقة أنهم يكذبون فكلامهم غير ما يعتقدونه، فهذا الحديث الذي ذكرنا ورد في أصح كتبهم وهو الكافي.
فهل بالله عليك مرة عليك طرفة في حياتك أحلى من هذا الحديث. فالحمد لله على نعمه العقيده الصافيه النقية عقيدة اهل السنه والجماعة.
ملاحظة : أحوال الرواة:
الحمار راوي الحديث قل أدبه مع النبي حينما قال له بأبي أنت وأمي , فهل يرضى شيعي بأن يقال له هذا الكلام؟
الراوي الحمار الخامس عشر : يقول طالب العلم أنه ضعيف ليس بجحة كذوب . لكن وثقه بعضهم .
- الحمار السادس عشر : لا يعرف وقيل أنه جد الحمار الخامس عشر إلا أنه لم يلق أحد من الحمير رواة الحديث.
- الحمار الثامن عشر : صدوق قال طالب العلم في كتابه أحوال الرجال لم أرى أصدق ولا أشد تواضعاً منه ، كان إذا مشى تساقط التبن من على ظهره من شدة الخشوع .
وقد تتبعت أحوال رواة هذا الحديث ، إلا إني لم أعثر على ترجمة للحمار التاسع عشر .
- أما الحمار العشرون ، فقد اُتهم بالتدليس ، وكان من فقهاء عصره ، وقد انفرد بالتحديث ، كان كثير الترحال إلا أن صاحبه كان يقسو عليه أحيانا ففقد بصره ولذلك ضعفه بعضهم ، وقالوا حديثه بعد العمى ليس بحجة .
- الحمار الحادي والعشرون : متهم بالكذب بل عده بعضهم رأس الكذب ، لم يروي له إلا الكليني.
- الحمار الثاني والعشرون : سمع من جده وتتلمذ علي يده العديد من الحمير وله مؤلفات كثيرة من القول الفصل في أكل التبن ، وغيره لكن للاسف لا تزال مخطوطة في متحف حديقة الحيوان في لندن .
أنــتــم الــحمير ياشيعه!!
SUNNI999
الحمد لله على نعمة الإيمان ونعمةالعقل هؤلاء الشيعه الروافض هم من يدعي حب اهل البيت
ايراني غطى جسمه بـ............
لمعرفة السبب، إقرأ السخافة أخر الموضوع
ايراني آخر
شيعة ايران والحمدلله على نعمةالعقل
صور وممارسات الشيعه في ايران بمنتهىالهمجيه والبربريه التي تشوه الدين الإسلامي والتي تتناقلها وكالات الأنباءالعالميه لتشويه الإسلام
الحمدلله على نعمة الإسلام والعقل
بالنسبة لهذه الصوره والصورالمشابهه لها
فهذاليس بطين
لكنه أكرمكم الله غائطأئئمتهم يجمعونه طول العام ثم يتبركون به في عاشوراء والتبرك بالغائط
هؤلاء عار وشنار على البشريه وعار وشنار ان يلصق بهم اسم الإسلام
فهم لايستحقون ان يكونوا من فصائل الحيوانات
فالحيوانات تترفع عن مثل هذا الفعل
have a nice day
az
za 
الرحيم - مترجم عن أوشو
الرحيم:
من أسماء الله, الذي اجتمعت فيه معنى الرحمة, العطف, الشفقة,
الحنو, و الحب.... معاني عديدة إذا تمعنت فيها تجده سبحانه حَمَلَها و جمّلها
في معنى واحد الا وهو الرحيم .
وهو الذي لا رحيم بعده, و لا يعطف أحداً بعطفه... و أختص بهذه الرحمة و خصّ بها لملاقاة كل من أرادَ وجهه ليس اختصاصاً و لا تمييزاً وإنما
إخلاصا مبادلةُ لإخلاص.
و عندما تصبح متناغماً في وثيرة واحدة مع الرحمة التي لا تعرف رجمة
حيث لا تخالطها الظنون.. فالظن باب من أبواب الشك الذي يصل بنا
إلى الرجمة لا الرحمة لأنه يزرع فينا خطى عدم الائتمان التي توثق فينا عدم الإيمان. فالإيمان يملئ القلب الظمآن فيحتويه و يسقيه في الكيان فيصبح نهر ريان لرحمة الرحمن لا يحمل ظنا و لا شكا, قلبا يرى بعين الرحمة و يجد في لب رحمته على كل شيء حضور الرحيم.
و كما اختلاف البشر بانتمائهم, أهوائهم, ارتقائهم, اختلفت الطرق أيضا التي تؤدي إلى نفس البيت.
... و لكن هذه الطرق في ظاهرها اختلاف و في باطنها ائتلاف
وجهتها في نفس المسار .....
وإذ تحمل الرحمة في قلبك كبذرة اسقيها لتنمو و ذلك بالتوحد مع
الرحمة شيئا فشيئا و بذلك سيكون المفتاح الذي تحمله و لا تعرف انه
في كيانك و كيفية استعماله..
اجعل من رحمتك فيضا لا غيضا.. حيث لا تنتظر أي شيء بمقابل
هذه الرحمة... رحمة الرحمن وسعت كل شيء .
عند هطول الأمطار هل فرقت في هطولها على الجميل و القبيح,
الفقير و الغني, الطيب و الخبيث لا و إنما وسعت الأمطار في هطولها على كل شيء و هذه رحمة من الرحمن على كل شيء.
إذا كان تراحمك لسبب ما طمعا, خوفا, رياءً, فهذه ليست رحمة
لا تسير على مسار التيار وإنما تحدث الضرار و من ثم الفرار.
فالرحمة تلقائية ... تتلقاك و تتلقاها أخذ و عطاء في حد ذاتها..
بدون تفكير أو دافع و هو ما يجلب للقلب بهجته التي تكون وجهته
الرحمة على جبهته... و من ثم يصبح جبين القلب يشع برحمة الرحيم
و بحضور الرحيم في رحمته...
و هذا هو الرحيم بحضوره في قلب سليم و ليس عقيم...
الرحيم:
من أسماء الله, الذي اجتمعت فيه معنى الرحمة, العطف, الشفقة,
الحنو, و الحب.... معاني عديدة إذا تمعنت فيها تجده سبحانه حَمَلَها و جمّلها
في معنى واحد الا وهو الرحيم .
وهو الذي لا رحيم بعده, و لا يعطف أحداً بعطفه... و أختص بهذه الرحمة و خصّ بها لملاقاة كل من أرادَ وجهه ليس اختصاصاً و لا تمييزاً وإنما
إخلاصا مبادلةُ لإخلاص.
و عندما تصبح متناغماً في وثيرة واحدة مع الرحمة التي لا تعرف رجمة
حيث لا تخالطها الظنون.. فالظن باب من أبواب الشك الذي يصل بنا
إلى الرجمة لا الرحمة لأنه يزرع فينا خطى عدم الائتمان التي توثق فينا عدم الإيمان. فالإيمان يملئ القلب الظمآن فيحتويه و يسقيه في الكيان فيصبح نهر ريان لرحمة الرحمن لا يحمل ظنا و لا شكا, قلبا يرى بعين الرحمة و يجد في لب رحمته على كل شيء حضور الرحيم.
و كما اختلاف البشر بانتمائهم, أهوائهم, ارتقائهم, اختلفت الطرق أيضا التي تؤدي إلى نفس البيت.
... و لكن هذه الطرق في ظاهرها اختلاف و في باطنها ائتلاف
وجهتها في نفس المسار .....
وإذ تحمل الرحمة في قلبك كبذرة اسقيها لتنمو و ذلك بالتوحد مع
الرحمة شيئا فشيئا و بذلك سيكون المفتاح الذي تحمله و لا تعرف انه
في كيانك و كيفية استعماله..
اجعل من رحمتك فيضا لا غيضا.. حيث لا تنتظر أي شيء بمقابل
هذه الرحمة... رحمة الرحمن وسعت كل شيء .
عند هطول الأمطار هل فرقت في هطولها على الجميل و القبيح,
الفقير و الغني, الطيب و الخبيث لا و إنما وسعت الأمطار في هطولها على كل شيء و هذه رحمة من الرحمن على كل شيء.
إذا كان تراحمك لسبب ما طمعا, خوفا, رياءً, فهذه ليست رحمة
لا تسير على مسار التيار وإنما تحدث الضرار و من ثم الفرار.
فالرحمة تلقائية ... تتلقاك و تتلقاها أخذ و عطاء في حد ذاتها..
بدون تفكير أو دافع و هو ما يجلب للقلب بهجته التي تكون وجهته
الرحمة على جبهته... و من ثم يصبح جبين القلب يشع برحمة الرحيم
و بحضور الرحيم في رحمته...
و هذا هو الرحيم بحضوره في قلب سليم و ليس عقيم...
